Bab amil mubtada khobar (jurumiyah)

بَابُ اَلْعَوَامِلِ اَلدَّاخِلَةِ عَلَى اَلْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ

َ

.وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا وَإِنَّ وَأَخَوَاتُهَا وَظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَأَمَّا كَانَ وَأَخَوَاتُهَا, فَإِنَّهَا تَرْفَعُ اَلِاسْمَ, وَتَنْصِبُ اَلْخَبَرَ, وَهِيَ كَانَ, وَأَمْسَى, وَأَصْبَحَ, وَأَضْحَى, وَظَلَّ, وَبَاتَ, وَصَارَ, وَلَيْسَ, وَمَا زَالَ, وَمَا اِنْفَكَّ, وَمَا فَتِئَ, وَمَا بَرِحَ, وَمَا دَامَ, وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا نَحْوَ كَانَ, وَيَكُونُ, وَكُنْ, وَأَصْبَحَ وَيُصْبِحُ وَأَصْبِحْ, تَقُولُ "كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا, وَلَيْسَ عَمْرٌو شَاخِصًا" وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَأَمَّا إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ، وَهِيَ: إِنَّ، وَأَنَّ، وَلَكِنَّ، وَكَأَنَّ، وَلَيْتَ، وَلَعَلَّ،تَقُولُ: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ، وَلَيْتَ عَمْرًا شَاخِصٌ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَمَعْنَى إِنَّ وَأَنَّ لِلتَّوْكِيدِ، وَلَكِنَّ لِلِاسْتِدْرَاكِ، وَكَأَنَّ لِلتَّشْبِيهِ، وَلَيْتَ لِلتَّمَنِّي، وَلَعَلَّ لِلتَّرَجِي وَالتَّوَقُعِ. وَأَمَّا ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ لَهَا، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ، وَرَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدْتُ، وَاتَّخَذْتُ، وَجَعَلْتُ، وَسَمِعْتُ؛ تَقُولُ: ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا شاخصًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar

.وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا وَإِنَّ وَأَخَوَاتُهَا وَظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَأَمَّا كَانَ وَأَخَوَاتُهَا, فَإِنَّهَا تَرْفَعُ اَلِاسْمَ, وَتَنْصِبُ اَلْخَبَرَ, وَهِيَ كَانَ, وَأَمْسَى, وَأَصْبَحَ, وَأَضْحَى, وَظَلَّ, وَبَاتَ, وَصَارَ, وَلَيْسَ, وَمَا زَالَ, وَمَا اِنْفَكَّ, وَمَا فَتِئَ, وَمَا بَرِحَ, وَمَا دَامَ, وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا نَحْوَ كَانَ, وَيَكُونُ, وَكُنْ, وَأَصْبَحَ وَيُصْبِحُ وَأَصْبِحْ, تَقُولُ "كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا, وَلَيْسَ عَمْرٌو شَاخِصًا" وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. .

Adapaun Amil-amil yang masuk kepada Mubtada dan Khabar ada tiga Perkara, yaitu :
Kaana dan saudara-saudaranya,
Innna dan saudara-saudaranya
Dan Dzhanna (dzhanantu) dan saudara-saudaranya.

Adapun kaana dan saudara-saudaranya, sesungguh-nya mereka berfungsi merafa’kan isim (mubtada) dan menashabkan khabar (mubtada).

Kaana Dan Saudara-Saudara-nya
Diantara kaana dan suadara-saudaranya itu adalah :
. كَانَ, (yang maknanya : Ada/Adalah)

. وَأَمْسَى,(yang maknanya : Waktu sore)
. وَأَصْبَحَ,(yang maknanya : Waktu subuh)
. وَأَضْحَى,(yang maknanya : Waktu Dhuha)
. وَظَلَّ,(yang maknanya : Waktu siang hari)
. وَبَاتَ,(yang maknanya : Waktu malam Hari)
. وَصَارَ,(yang maknanya : Jadi)
. وَلَيْسَ,(yang maknanya : Tidak/Bukan)
. وَمَا زَالَ, (yang maknanya : tidak Terputus/tidak henti-henti/terus menerus)
. وَمَا اِنْفَكَّ,(yang maknanya : tidak Terputus/tidak henti-henti/terus menerus)
. وَمَا فَتِئَ,(yang maknanya : tidak Terputus/tidak henti-henti/terus menerus)
. وَمَا بَرِحَ,(yang maknanya : tidak Terputus/tidak henti-henti/terus menerus)
. وَمَا دَامَ, (yang maknanya : Tetap dan terus menerus/selama)

semua lapaz tersebut bisa ditashrif menurut kaidah ilmu Sharaf, seperti Contoh :

َ

. كَانَ, وَيَكُونُ, وَكُنْ,

. وَأَصْبَحَ وَيُصْبِحُ وَأَصْبِحْ,

Contoh Kaana Dan Saudara-Sauidaranya :

."كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا, وَلَيْسَ عَمْرٌو شَاخِصًا"

Artinya : adalah zaid itu berdiri dan tidaklah Amar itu menampakan diri
Dan Apa yang menyerupai contoh ini.

َ

. وَأَمَّا إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ، وَهِيَ: إِنَّ، وَأَنَّ، وَلَكِنَّ، وَكَأَنَّ، وَلَيْتَ، وَلَعَلَّ،تَقُولُ: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ، وَلَيْتَ عَمْرًا شَاخِصٌ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَمَعْنَى إِنَّ وَأَنَّ لِلتَّوْكِيدِ، وَلَكِنَّ لِلِاسْتِدْرَاكِ، وَكَأَنَّ لِلتَّشْبِيهِ، وَلَيْتَ لِلتَّمَنِّي، وَلَعَلَّ لِلتَّرَجِي وَالتَّوَقُعِ. وَأَمَّا ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ لَهَا، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ، وَرَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدْتُ، وَاتَّخَذْتُ، وَجَعَلْتُ، وَسَمِعْتُ؛ تَقُولُ: ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا شاخصًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

Inna Dan Saudara-Saudara-nya
Adapun inna dan saudara-saudaranya,Bahwa mereka berfungsi menashabkan Mubtada dan merafa’kan khabar.

Inna dan Saudara-Saudaranya
Diantara Inna dan saudara-saudara-nya itu adalah :
. .إِنَّ، ( yang maknanya : Bahwa/Sesungguhnya)
. وَأَنَّ،(yang maknanya : BAhwa?Sesungguhnya)
. وَلَكِنَّ،(yang maknanya : Akan tetapi)
. وَكَأَنَّ،(yang maknanya : Seumpama/Seolah-olah)
. وَلَيْتَ،(yang maknanya : seandainya)
. وَلَعَلَّ ،(yang maknanya : semoga)


Seperti contoh kalimat :

. إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ، وَلَيْتَ عَمْرًا شَاخِصٌ 

Keterangan:

Makna inna dan anna adalah untuk taukid (Menguatkan), laakinna untuk istidraak (menyusul kalimat), kaanna untuk tasybih (penyerupaan), laita untuk tamanniy (pengandaian), la’alla untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan dari nasib buruk).

َ

. وَأَمَّا ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ لَهَا، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ، وَرَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدْتُ، وَاتَّخَذْتُ، وَجَعَلْتُ، وَسَمِعْتُ؛ تَقُولُ: ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا شاخصًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

Adapun dzhanantu (dzhanna) dan saudara-saudaranya sesunggunya mereka berfungsi menashabkan mubtada dan khabar karena keduanya adalah maf’ul bagi dzhanna dan saudara-saudaranya.

Dzhana dan saudara-saudaranya
Zhona Dan Saudara-Saudara-nya adalah :
..ظَنَنْتُ،(yang maknanya : Aku menduga)
. وَحَسِبْتُ،(yang maknanya : aku mengira)
. وَخِلْتُ،(yang maknanya : Aku Menduga)
. وَزَعَمْتُ،(yang maknanya : Aku Menduga dengan Yakin)
. وَرَأَيْتُ،(yang maknanya : Aku melihat)
. وَعَلِمْتُ،(yang maknanya : Aku mengetahui)
. وَوَجَدْتُ،(yang maknanya : Aku Mendapatkan)
. وَاتَّخَذْتُ،(yang maknanya : Aku Menjadikan)
. وَجَعَلْتُ،(yang maknanya : Aku Menjadikan)
. وَسَمِعْتُ.؛.(yang maknanya : Aku Mendengar)

Seperti contohnya kalimat :

..ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا شاخصًا 

Artinya : Aku menduga zaid itu berangkat dan aku melihat umar itu menampakan dirinya